播磨風土記と山上磐坐が解く・・古代の日本・草創の古代史

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本サイトは、播磨風土記に現われる古代地名と各地の山上に存在する磐坐(いわくら)を結びながら、日本の古代史を追っていくものです。
山上の磐坐(いわくら)は多くは、神社の前身と神社伝承に記されています。
このことから、磐坐(いわくら)は、一括して信仰物とされています。
しかし、その中には信仰物としては解明できない磐坐があります。

播磨国風土記（はりまのくにふどき）は、奈良時代初期(紀元八世紀)に
編纂された播磨国の『風土記』である。
兵庫県南部の加古川・市川・揖保川・千種川の四つの流域について記
されている。
ここで主として取り上げていくのは、「地名と地名伝承」である。

多くの解説書があるが、風土記に書かれている地名などの漢字が
当て字として捉えているものはない。
風土記には多くの当て字が使われており、漢字の意味を解釈しても
見当はずれの解釈にしかならない。
たとえば、「針間と播磨」・・いずれも「はりま」だが、
「針間」は美嚢の郡で、「播磨」は飾磨・賀毛の郡で使用され、「針間
と播磨」の二つの国名が出てくる。
ーが、この違いを漢字で解釈しても意味はない。
当時すでに「はりま」と発音していたものに「針間と播磨」が充てられ
たものだ。
そしてそれは、美嚢の郡と飾磨・賀毛の郡の書き手が異なることを意味
している。

こうして見ていくと、今までよく分らなかった多くの謎が解けていく。
さらに、風土記の記述が多くの山上に存在する磐坐(いわくら)と結びつ
く。多くの山上磐坐が神社の前身とされている。
風土記と神社伝承が結びつき、更に、山上の磐坐と結びついていくのだ。

さらに、風土記記述の地名伝承には多くの創作がある。
そしてさらに、各地に伝わった地名伝承にも後世の創作が多く存在する。

⇒風土記・姫路14の丘地名伝承の謎を解く

あなたの知らない風土記が見えます！

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